日本学者森谷正规曾说，文化与文明不同，虽然不如文明那样跨越广阔的地理区域，但它与每一个国家和每个人的喜怒哀乐紧密相连，具有更加深刻的共鸣。文化，归根结底，是我们每个人从内心深处对生活的感知与对传统的自觉传承，是民族自信与底气的象征，也是凝聚民族力量的纽带。可是，韩国却宣称中国的文化属于它们，甚至在网络上掀起了轩然大波。这究竟为何？金灿荣为我们解答了其中的根本原因。
作为四大文明古国之一在线开户股票，中国的文化传承历经五千年风雨，从未中断。即便在日本人曾说崖山之后无中华的荒谬言论后，依然屹立不倒。即使韩国不断声称中国文化属于它们，实际上，中国文化依然在中华大地上生生不息，代代相传。从历史角度看，文化的归属并非口号所能改变。正如金灿荣所言，文化归属问题要有底气、有自信，不能轻易妥协。 《师说》有言：闻道有先后，术业有专攻。这不仅是对教师的要求，更是对所有历史文化研究者的警示。在文化问题上，尤其是涉及到中国和韩国文化归属问题时，我们更应理性对待，避免无谓的争论。韩国所谓的文化归属并非基于对历史的深入研究，而是一些自称历史爱好者的西方人士错误引导的结果。 金灿荣也指出，西方的历史爱好者并非历史学者，他们可能是医生、律师等其他行业的人士，凭借一些零散的文化知识，便开始为自己编造历史。这些人的行为其实不过是依托自身的社会地位，凭空创造历史，实质上对于中国文化和韩国文化的理解十分肤浅。 在韩国的文化圈内，有两个截然不同的派别。一方面是羡华派，他们对中国文化充满敬意，甚至认为清朝以后真正的中华文化已经流传到了韩国。这样的观点无疑带有一种过度的理想化，不能因为喜欢就试图将文化归为己有。韩国同样有其灿烂的文化传统，发扬自身文化才是最值得自豪的事情。真正的文化发展，不是通过占有他人文化来实现的，而是通过自身的积淀与创新。 另一方面是贱华派，他们对中国文化的态度则截然相反，甚至贬低中国文化至极。这种态度无疑显得极为无知，正如寓言所言：吃不到葡萄就说葡萄酸。无论中国文化的优劣如何，它始终是中国的文化，而对它的评价与批评，外人没有立场也没有资格。正如熊培云在文章中提到的，爱国必须讲逻辑。 韩国将中国文化视为自己的根源，背后实质上是由于中国文化的魅力和影响力，让他们产生了强烈的文化认同感。尽管如此，喜欢并不等于占有，文化最终的归属应该是自然生长于本土，而非通过外力强行介入。中国文化根深蒂固，早已生长在中华民族的血脉中，无法被任何外力夺走。
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